مكبث

[~ A7lA DoNiA ~]

(3) اللغــــــة
اللغة عند شكسبير قوية فصيحة تعايش الحدث تعتمد على عقدة تساير الأحداث واللغة تجعل المشاهد فى صميم العمل المسرحى فيتأثر به ويتلاحم معه حتى يصل الى نهايته
(4) الحــــــــــوار
الحوار متقن وايقاعه يبطئ فى فصل ويسرع فى فصل أخر فهو يتلاحم مع نسيج العمل ، ولم يترك الكاتب مساحات فراغ ، بل نلاحظ براعة النسج وتواصل الأحداث .
والحوار عند شكسبير قصصى ذو نكهة شاعرية فهو يميل الى البحث فيما وراء الطبيعة كالحوار الذى دار بين ماكبث والساحرات الثلاثة وهن يطلعنه على نبوءة المستقبل هو بانكو قائد جيش دنكان وهذا حوار بين مالكولم وسيورد الذى قتله ماكبث فى المبارزة
ملكولم : لا سمح الله بأن نسمع سوء عن أصدقائنا المتغيبين الان
سيورد : لابد أننا فقدنا بعضهم ومهما يكونوا فليسوا بالثمن الغالى لهذا الانتصار العظيم
مالكولم : ترى أين ماكدوف وأين نجلك النبيل
روس : نجلك ياسيدى قد أوفى الدين المفروض على كل بطل محارب ثم مات ميتة رجل وهنا يعود مكدوف حاملا رأس ماكبث على سنان رمحه
مكدوف : سلام أيها الملك فلقد أصبحت انظر الى رأس هذا الغاصب الغشوم ، نجت اسكتلندا فهى حرة وهؤلاء سادة رجالها يحبونك من صميم قلوبهم قدمون تحية للتاج وينادون سلاما ياملك اسكتلندا
الجميع : سلام ياملك اسكتلندا
(5) أشخاص المسرحية
- دنكان ، ملك اسكتلندا .
- ماكبث ، لورد جلاميس ، وقائد جيش - دنكان .
- مالكولم أبن دنكان .
- دونالبين ابن دنكان .
- فليانس ، ابن بانكو .
- ماكدوف ، لورد فايف .
- السيدة ماكبث .
- السيدة ماكدوف .
- الساحرات الثلاثة .
- اشباح .

[~ A7lA DoNiA ~]

(6) المضــمـــــون
يجب ان نطرح سؤلا :
ما الحكمة التى أرادها شكسبير من نبوءة الساحرات الثلاث اللاتى قابلن ماكبث أنه يلقى الضوء على نوع من السلوك الدينى العقائدى الذى نلمسه فى الاديان السماوية وهو الاعتقاد فى العالم السفلى وفى السحر ويدل على ذلك المثل الذى يقول كذب المنجمون ولو صدقوا فنجد فى المسرحية ان ماكبث حصد أشواك تصديقه لنبوءة الساحرات الثلاث بأنه سوف يصبح ملكا متوجا ويعتلى عرش المملكة بأسرها وهذا مما دفعه أن يكون مجرما قاتلا يمسك بالخنجر وينقض على المك دنكان الذى قربه منه وكان يكن له قدرا من الاحترام والتعظيم ولاسيما بعد انتصاره حيث قام الملك دنكان بزيارته فى قلعته المبنية فى مكان لطيف وذات هواء منعش زاره هو وولديه ومجموعة من اللوردات والمستشارين لتهنئة ماكبث بأنتصاره فى الحرب ورغم أن الملك قام بتوزيع الهدايا للضباط الكبار وأرسل ماسة غالية لليدى ماكبث تحية لها لما أبدته من كرم الضيافة والترحيب تلك هى السيدة التى خططت لزوجها كيفية التخلص من الملك أثناء نومه وألصاق التهمة الى الحارسين النائمين بجواره ، وبعد أن تخلصت من الملك أوعزت اليه بعد ذلك الى التخلص من اولاد بانكوك لكى تتحقق النبوءة الثانية
نجد أن احداث المسرحية تسير فى خط درامى الى نهاية مأساوية .
حيث أن أفكار ماكبث الدموية وتصديقه للساحرات من حين لأخر بزيارته للكهف النائى الذى يعيش فيه الساحرات الثلاث وهو يسير طوع امرهم بلا ارادة أو تفكير منطقى سليم
فيظهرون له فى أشكال مرعبة ويدسون له أفكار وحشية همجية ادت به فى النهاية الى انه فى نظر المجتمع اصبح سفاحا سفاكا للدماء وعاش مكروها معزولا وكذلك زوجته التى تشبه الحية الرقطاء فى أفعالها المخيفة برغم أن ماكبث أصبح ملكا على اسكتلندا والليدى ماكبث ملكة هى الأخرى الأ انه اصبح بعد ذلك غير عابئ بالحياة راغبا فى الموت بعدما أنتحرت شريكة حياته لعدم قدرتها على تحمل مرارة وعار أفعالها الشريرة بالأضافة الى أن الوعود الفارغة التى وعدته بها الساحرات قد ملأته بأمل كاذب حيث أن أبناء الملك الذى قتله ماكبث أعلنوا الحرب عليه فى كل مكان ولاقى منهم شر هزيمة هم وأعوانهم بينما أختفت الساحرات فى النهاية بعدما سخرنا منه نتيجة فشله فى النهاية

[~ A7lA DoNiA ~]

(7) البنـــاء الدرامـــــى
نرى عبقرية شكسبير واضحة جلية فى أحكام البناء وتصارع الأحداث وشحذ المشاعر والعواطف :
وهى تسير فى تسلسل منطقى بداية من مقابلة القائد ماكبث للساحرات الثلاث ، وتصديقه لنبوءاتهم السحرية الكاذبة ، ونتيجة لذلك اقترف الاثام والخطايا فلاقى نهاية مأساويه هو وزوجته الشريرة التى غيرت مسار حياته من الخير الى الشر .
اذن فالمسرحية ذات هدف واضح وهو عدم تصديق نبؤة الساحرات والعالم السفلى ومن الاجدى الاتجاه الى العلم الدينى المفيد الذى تنادى به السماء وكم حذرتنا الأديان السماوية جميعا من تصديق السحرة فهم أخوان للشياطين اللذين يضللون الإنسان ويدفعون به الى الجنون فى النهاية والعلوم الدنيوية تنادى بالمنطق العقلى والتفكير العميق السليم اذا وقع الإنسان فى خطأ تجاه المجتمع والبشرية فعليه أن يحاسب نفسه قبل أن يفعل شيئا يضر بمن حوله ولا ينقاد الى الاوهام والخزعبلات بالاعتقاد فى السحر أنه سيحقق المجد والشهرة كما هو الحال عند ماكبث .
انما كل شئ مقدر عند الله حاكم هذا الكون الفسيح الذى يوزع الارزاق وبيده القضاء والقدر .
والمسرحية مؤثرة علميا وتربويا ونفسيا فهى تعلمنا الرضا بما قسم لنا الله وعدم الطمع والسيطرة على مال الغير بطرق وحشية غير انسانية (ومن حفر لأخيه حفرة وقع فيها) وتعلمنا أيضا أن نرد المعروف بأحسن منه لا أن نعتدى على الاخرين فى سبيل تحقيق المصلحة الشخصية .
وهذا من سمات المسرح عند كاتب مشهور مثل وليم شكسبير . . . . !!