كن كما شئت ، فكما تدين تُدان..

Medo Style · 03-19-2010, 04:46 PM

وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء، وانما يرحم من عباده الرحماء،

وهو ستير يحب من يستر على عباده،

وعفوٌّ يحب من يعفو عنهم ،

وغفور يحب من يغفر لهم ،

ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويبغض الفظَّ الغليظ القاسي الجعظري الجواظ ،

ورفيق يحب الرفق،

وحليم يحب الحلم،

وبر يحب البر واهله،

وعدل يحب العدل،

وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده،

ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودا وعدما،

فمن عفا عفا عنه،

ومن غفر غفر له ،

ومن سامح سامحه،

ومن حاقق حاققه

ومن رفق بعباده رفق به

ومن رحم خلقه رحمه

ومن احسن اليهم احسن اليه

ومن جاد عليهم جاد عليه

ومن نفعهم نفعه

ومن سترهم ستره

ومن صفح عنهم صفح عنه

ومن تتبع عورتهم تتبع عورته ومن هتكهم هتكه وفضحه ومن منعهم خيره منعه خيره

ومن شاق شاق الله تعالى به
ومن مكر مكر به
ومن خادع خادعه

ومن عامل خلقه بصفة عاملة الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والاخرة

فالله تعالى لعبده على ما حسب ما يكون العبد لخلقه

ولهذا جاء في الحديث:

"من ستر مسلما ستره الله تعالى في الدنيا والآخرة ،ومن نفس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا نفس الله تعالى عنه كربه من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله تعالى حسابه"

و"من اقال نادما اقال الله تعالى عثرته"

و"من انظر معسرا او وضع عنه، اظله الله تعالى في ظل عرشه"؛ لانه لما جعله في ظل الانظار والصبر، ونجاه من حر المطالبة، وحرارة تكلف الاداء مع عسرته وعجز نجاه الله تعالى من حر الشمس يوم القيامة الى ظل العرش.

وكذلك الحديث الذي في الترمذي وغيره، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- انه قال في خطبته يوما:
"يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الايمانُ الى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته".

فكما تدين تُدان، وكن كيف شئت، فان الله تعالى لك كما تكون انت ولعباده.

ولما اظهر المنافقون الاسلام، وأسرُّوا الكفر واظهر الله تعالى لهم يوم القيامة نورا على الصراط، واظهر لهم انهم يَجُوزون الصراط، وأسَرَّ لهم ان يُطْفِئ نورهم، وان يُحال بينهم وبين الصراط جزاءً من جنس اعمالهم.

وكذلك من يُظهر للخلق خلاف ما يَعْلمُه الله فيه؛ فان الله تعالى يُظهرُ له في الدنيا والآخرة اسباب الفلاح والنجاح والفوز ،ويُبطنُ له خلافها.
وفي الحديث : "من راءى راءى الله به،ومن سَمَّعَ سَمَّع الله به".

قاله ابن القيم

03-19-2010, 04:46 PM	المشاركة رقم: 1
الكاتب Medo Style بواب نشط المعلومات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 18 المشاركات: 101 بمعدل : 0.02 يوميا التوقيت الإتصال	المنتدى : البوابة الإسلامية كن كما شئت ، فكما تدين تُدان.. وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء، وانما يرحم من عباده الرحماء، وهو ستير يحب من يستر على عباده، وعفوٌّ يحب من يعفو عنهم ، وغفور يحب من يغفر لهم ، ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويبغض الفظَّ الغليظ القاسي الجعظري الجواظ ، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم، وبر يحب البر واهله، وعدل يحب العدل، وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده، ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودا وعدما، فمن عفا عفا عنه، ومن غفر غفر له ، ومن سامح سامحه، ومن حاقق حاققه ومن رفق بعباده رفق به ومن رحم خلقه رحمه ومن احسن اليهم احسن اليه ومن جاد عليهم جاد عليه ومن نفعهم نفعه ومن سترهم ستره ومن صفح عنهم صفح عنه ومن تتبع عورتهم تتبع عورته ومن هتكهم هتكه وفضحه ومن منعهم خيره منعه خيره ومن شاق شاق الله تعالى به ومن مكر مكر به ومن خادع خادعه ومن عامل خلقه بصفة عاملة الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والاخرة فالله تعالى لعبده على ما حسب ما يكون العبد لخلقه ولهذا جاء في الحديث: "من ستر مسلما ستره الله تعالى في الدنيا والآخرة ،ومن نفس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا نفس الله تعالى عنه كربه من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله تعالى حسابه" و"من اقال نادما اقال الله تعالى عثرته" و"من انظر معسرا او وضع عنه، اظله الله تعالى في ظل عرشه"؛ لانه لما جعله في ظل الانظار والصبر، ونجاه من حر المطالبة، وحرارة تكلف الاداء مع عسرته وعجز نجاه الله تعالى من حر الشمس يوم القيامة الى ظل العرش. وكذلك الحديث الذي في الترمذي وغيره، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- انه قال في خطبته يوما: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الايمانُ الى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته". فكما تدين تُدان، وكن كيف شئت، فان الله تعالى لك كما تكون انت ولعباده. ولما اظهر المنافقون الاسلام، وأسرُّوا الكفر واظهر الله تعالى لهم يوم القيامة نورا على الصراط، واظهر لهم انهم يَجُوزون الصراط، وأسَرَّ لهم ان يُطْفِئ نورهم، وان يُحال بينهم وبين الصراط جزاءً من جنس اعمالهم. وكذلك من يُظهر للخلق خلاف ما يَعْلمُه الله فيه؛ فان الله تعالى يُظهرُ له في الدنيا والآخرة اسباب الفلاح والنجاح والفوز ،ويُبطنُ له خلافها. وفي الحديث : "من راءى راءى الله به،ومن سَمَّعَ سَمَّع الله به". قاله ابن القيم